在美國大學當今,當一名猶太學生淚眼婆娑地向我解釋說:「我們筋疲力盡,我們被壓迫,似乎沒有人明白。」大學管理層確實在很大程度上失敗了他們的猶太學生,工作人員和教職員。恐懼施加審查和引用第一修正案權利已經允許在校園內自由流傳 Holocaust 否認,利用白人特權來否定反猶太主義,拒絕猶太人民不可剝奪的自決權。
事情是如何變成這樣的?
首先,顯而易見的是,如果猶太人只佔美國人口的2.4%,猶太學生在所有大學中幾乎總是會成為少數。即使在猶太學生佔較大少數的大學,如康奈爾大學、哥倫比亞大學和杜蘭大學,他們也經常面臨全國各地校園中看到的同樣的不滿。
相對少數的猶太學生使他們成為一個往往只獲得有限關注的群體。例如,在我教學的喬治城大學,校牧多年來一直在爭取在食堂提供猶太教的食物。一直以來的回應都是猶太教嚴格遵守的學生人數不足。最終,這些請求成功了,食堂提供了猶太教的食物。但為了實現這一目標需要付出的努力和時間,說明在甚至是最包容和世俗的校園中,滿足猶太學生的請求有多麼困難。
第二,像報告中自由主義居民聚集在加沙附近的集體農業社區一樣,我們猶太美國學者自欺欺人地相信,我們對巴勒斯坦自決的尊重是互相的,我們的理性論據支持兩國解決方案,我們反對在約旦河西岸和東耶路撒冷定居,我們批評以色列當前極右翼政府最終會說服我們更進步的同事接受和承認以色列作為一個合法的國家。
更能反映的是,這些同事持續頻繁地譴責以色列和簽署抗議信,譴責以色列的過錯,相比之下,他們對中國對維吾爾人的待遇、土耳其對庫爾德人的待遇、阿薩德對自己公民的連串大屠殺、真主黨對獨立黎巴嫩記者的暗殺活動以及正在擔任總理的暗殺等更為廣泛的沉默。因此,歷史上對穆斯林生命失去或宗教迫害的抗議失衡,如果不是以色列造成,這一事實在今天美國大多數大學盛行的反殖民主義/反西方學術和教學方法下並不令人驚訝。
第三,在大多數學生從TikTok或Instagram或YouTube而不是傳統新聞媒體(無論電視、廣播或印刷)獲取新聞的情況下,我們如何教學生學術研究的指導原則:客觀性、基於實證證據的分析以及邏輯呢?根據一項最近的路透社研究機構報告,這種轉變是由於對「更便捷、非正式和有趣的新聞格式的需求增加,通常由影響者而不是記者提供」。因此,需求成為「感覺更貼近生活」的新聞,代價是準確性、驗證和客觀性。在這樣複雜和困難的問題如以巴和平與戰爭中,學生主要通過這些社交媒體獲取新聞,意味著他們得到的情緒共鳴和獎勵性的教訓圖片可能很聰明有趣,但內容淺薄難以啟發。
第四,大學管理層的默認呼聲是需要更多教育和更多對話。他們認為談話有療癒作用,可以彌合或至少緩和就最具分裂和極端爭議性問題的分歧和不文明。但實際上,這些校園論壇通常為猶太學生提供了更加孤立、更加邊緣化和更加受害的平台。正如我一名非猶太學生抱怨,「有一種’兩面性’的論調很快就變成了一種令人不安的種族滅絕論述,呼籲完全消滅以色列。」
這些「對話」和課外教育機會很少保持平衡。一位小型自由主義學院的同事最近寫道,計劃舉辦為期七周的特別講座系列,所有講者都對以色列持敵視態度,不再支持奧斯陸協議和最近的亞伯拉罕協議所期望的兩國解決方案。
最後,我們以為我們父母和祖父母的恐懼和擔憂已經被「包容」這個21世紀美國大學的口號所淡化。然而,如今,就像擔心送孩子上希伯來語學校的學齡兒童家長一樣,大學本科生和研究生的猶太家長也擔心校園的熱情氣氛以及孩子如何適應。一名猶太學生在絕望中告訴我,他在校園中感受到「前所未有的孤獨」。
就像2001年10月7日的恐怖襲擊永遠改變了以色列,它將同樣深遠地影響全國各地大學中的猶太人。已有一些猶太家長正在引導高中三年級和四年級的孩子遠離一些更著名的大學,原因是這些大學管理層如何處理緊張局勢不斷加劇,以及教職員和學生的態度和行為。許多已在校園的猶太學生正被家人、親友鼓勵避免那些課堂,他們覺得自己必須在那裡解釋或為以色列政策和軍事行動辯護,或為它們道歉。這是一個無法恢復的困境。它提醒人們在過去,猶太人在美國許多大學也曾感到和確實不那麼受歡迎。
美國大學長期以來被全球景仰為學術和研究的最高標準典範。它們現在是否將因未能充分保護其猶太社區而聞名,甚至可能被效法?猶太人比其他人更了解如何容易地從我們開始,將孤立和不寬容傳播給他人。然後是書籍和思想。